даже зенон позняк телец. АХАХАХА. НЕУДИВИТЕЛЬНО.

низкий гемоглобин

у меня низкий уровень гемоглобина в крови - 90 г/л. это значит, что я просто помешана на говяжьей печени. когда её нет - мечтаю о ней, вспоминаю запах и текстуру. когда я всё же её получаю, то варю в кастрюле по пол килограмма с гвоздикой и съедаю в помешательстве полностью. это зрелище приводит в недоумение илью. наверное, в связи с этим, рейтинг моей кровожадности в его глазах вырос процентов на десять. так же озабоченно я отношусь к моркови. т.к. магазинная в свежем виде совершенна безвкусна, то я её постоянно варю - так она приобретает мягкий морковный вкус. не знаю, мне кажется, что теперь люблю её больше, чем свежую с грядки. раньше, когда мне было 13-14 лет, я всё лето, в основном, ела только неочищенную (но тщательно вымытую, естественно) морковь. съеденное за день число моркови доходило до 20-30 - моя кожа к концу августа была оранжевого оттенка, но я не могла остановиться.

стоило мне опалить всю правую руку ручкой огромной кастрюли, чтобы подлить кипяточка в чуть тёплую ванну, как через час они включили полноценную горячую воду. 

Marketa Lazarová / 1966

когда бабуленьку накрыло

этот неловкий момент, когда гетман телец

топовые признания в любви от ангелины

№1: разодрала бы как лягушку - так я тебя люблю.

№2: /выходя из хулигана/

а: ИЛЬЯ, Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ...

и: /не может ничего ответить,т.к. блюёт на хипстерские граффити/

а: ... И ЛЮБЛЮ,КОГДА ТЫ БЛЮЁШЬ!

движущие силы личности и успеха в обществе связаны были у нее не с так называемым сердцем, а с tractus abdominalis, с пищеварительным процессом, с каковым они, кстати сказать, обычно связывались в прежние времена, что и сегодня можно наблюдать на примере дикарей или кутящих крестьян, которые умудряются выразить благородство чувств и все прочее, что отличает человека, с помощью пира, где полагается торжественно и со всеми сопутствующими явлениями объедаться.

— Человек без свойств, Р.Музиль

A quiet mosque in Palestine, 1926.Photograph by Jules Gervais Courtellemont, National Geographic Creative

TAURUS

Aggressive. Loves being in long relationships. Likes to give a good fight. Fight for what they want. Can be annoying at times, but for the love of attention. Extremely outgoing. Loves to help people in times of need. Good kisser. Good personality. Stubborn. A caring person. They can be self-centred and if they want something they will do anything to get it. They love to sleep and can be lazy. One of a kind. Not one to mess with. Are the most attractive people on earth!

вместо слова "школа" в своей дипломной - читаю всякий раз "шлюха". нормально ли это? 

отрывок дипломной работы / размышления

...но что значит сверхчеловек ницшеанского типа и как он связан с утопией «века машин»? Психологический контекст данных заявлений довольно занятен. Оба этих утверждения связаны между собой, т.к. сверхчеловек ницшеанского типа – это не мужчина и не женщина; существо бесполое, неспособное воспроизводить потомство и будет жить вечно. Для него не существует конца, смерти. 
Любопытны изыскания на этот счет Сабины Шпильрейн и К. Г. Юнга. Последний пишет, что страстное влечение (которому, естественно, сверхчеловек не может быть подвержен) имеет две стороны: эта сила, которая все украшает и, в зависимости от обстоятельств, все разрушает. Даже быть плодовитым означает разрушать самого себя, так как с возникновением следующего поколения, предшествующее перешагнуло свою вершину: так как наши потомки становятся опаснейшими врагами, с которыми мы не справимся, поскольку они переживут нас и возьмут власть из наших обессиленных рук. С отказом от риска переживать, человек  должен заглушить в себе это желание, т.е. совершить своего рода самоубийство. 
Удивительно, но этот процесс пытается осуществить и общество периода Веймарской республики. В связи со страхом возобновления войны, последняя пытается воплотить в реальность утопию «века машин». В особенности этот процесс четко прослеживается во времена стабилизации. Тождественно обществу, архитекторы впитывают в себя умонастроения и потребности масс – конструируют бесполые архитектурные объекты для несменяемого (бессмертного) поколения, которому будут чужды чувственные переживания и войны. 
Безусловно, век машин как навязчивая идея полностью наслаивается на данную концепцию – люди желают быть частью машины, которая избавит их от страданий, нищеты и страха смерти.

Довольно значимым предстает так же и влияние японской традиционной архитектуры. Обычно исследования данного рода ограничиваются кратким упоминанием о его наличии, но это в целом неверно, т.к. традиционные японское строение (чайный павильон, в особенности) – один из основных прообразов рациональной и современной архитектуры. Об этом свидетельствуют отсылки архитекторов в сфере подчиненности формы функции, ландшафту, заинтересованность в минимализации пространства в духе дзен-буддизма. Чувство божественного в вещах перекликается не только с постулатами неоплатонизма, работами Фомы Аквинского, но и с утверждениями дзен-буддизма, который и сформировал традиционный японский чайный павильон. Д.Т. Судзуки, один из самых известных японских буддологов ХХ века, пишет, что образ мышления буддистов отличается от образа мышления Запада, т.к. последние являются приверженцами христианской веры, их отталкивает идея пустоты и слишком смелое утверждение идеализма. Но если взглянуть на общество того времени, через призму изложенного ранее, то можно предположить, что человек ницшеанского типа - это и есть символ пустоты, о котором  упоминает Д. Т. Судзуки. Что касается формы, то здесь также представляется возможным провести тождественную точку зрения дзен-буддизма и рациональной архитектуры Веймарской республики – здесь не наблюдается «красивого или взывающего к чувствам» . Простота в обоих случаях воздвигается в абсолют. Сравнение исторической простоты японской архитектуры с рационализмом времен Веймарской республики неслучайно и по той причине, что с начала ХХ века художники, архитекторы начинают изучать в учебных заведениях японские гравюры, чтобы получить свежий взгляд на форму и цвет в природе. Бруно Таут, будучи одной из самых авторитетных фигур среди архитекторов, стал проводником данных идей. В 1923 году он выпустил книгу «Die neue Wohnung», где сравнил фотографии багдадского и двух японских помещений. Здесь можно проследить очевидную восторженность Б.Таута простотой пустых пространств аристократических вилл, которые, ко всему прочему, не имели орнаментации и мебели как таковой. Также  Таут призывает немецкие семьи последовать примеру японцев.

написала диплом, а теперь, готовясь к предзащите перечитываю его и сама себе места не нахожу. дело в том, что всегда при подобном действе возникает это недоумение по поводу того, что не доверяешь существованию своего предыдущего я, я, которое написало всё это. оно кажется чем то недостежимым и превосходящим тебя настоящего. из-за того ли, что на данный момент тебе не с чем сравнить продуктивность своей настоящей работы в предшествующем формате или же оттого, что действительно всё погрязает в регрессии современности? 

Зеркало / 1974

мой любимый фильм. ежегодно пересматриваю, чтобы ещё раз убедить себя в этом. 

такая цветовая гамма хорошая

Paris, Texas / 1984

чёрт

сдала гэк.

очухалась после всенощной тусы в хулигане только теперь

какая-то баба пролила на мои штаны своё бухлишко, а я сказала, что прощаю её. 

подвиг.

сомнение

стоит ли мне гордиться тем, что мой прапрадед был чекистом-латвийцем, а в тридцать седьмом, когда семья только переселилась из-под волги в бешенковичи, увезен в неизвестном направлении и не принимал участие в военных действиях? хм...

15 мая - день рождение похотливых людей

Монтеверди - смешать барокко и Ренессанс и посмотреть, что из этого выйдет.

Васнецов - хуярить упоровшихся русских на летающих коврах или разлагающихся в полях - что может быть лучше?!  

Меттерних - тот ещё блядина; консерватор. 

Пьер Кюри - доказывать, что всё подчиняется симметрии, а под боком иметь лохматую шлюху-польку, чтобы периодически выпускать телячий пыл.

Булгаков - хуярить книги о упоровшихся русских, шлюхах, говорящих котах с толстым намёком на хуёвую советскую власть, оставаясь при этом безнаказанным.

Дзюдзо Итами - снимать фильмы о том, как различные люди трахаются, утопая в еде (периодически её употребляя или же купая в них свои сиськи) на протяжении трёх часов.

Брайан Ино - создать эмбиент, переехать в россию (что может быть более странным?).

все те, кто родился 15 мая немного не в себе. оттого ли, что пытаются подавлять свою чрезмерную похотливость структурированием и минимализацией или же потому, что навязчиво пытаются слиться с естественным животным состоянием? 

я одна из них.

идеальная дружба тамблера

мне кажется, что это самое лучшее, что может быть - молчаливо обмениваться фото, видео, музыкой, записями на протяжении нескольких лет, не говоря непосредственно друг другу ни слова.

илья жарит сырники в соседней комнате - осознаю, что люблю запах льняного масла.

отмазки ильи

а: кто поставил кофейное пятно на тюль?

и: это не пятно, это отпечаток ракушки...

правда. ты только посмотри.

а: иля, там на клумбе лежит разлагающийся майский жук. наверное это тот самый, которого мы пытались выхаживать всё утро. его уже муравьи стали поедать.

и: они его не кушают... они делают ему массаж. говорят: "эй, жук, ну что ты тут такой лежишь? вот сделаем тебе массаж и иди работать ".

заповедь

я так считаю, что всякой весной (май месяц) обязательны к просмотру "неоконченная пьеса для механического пианино" (там еще красулин в главной роли) и "чёрный монах". 

сегодня приснилось, что я чёртов модельер и одеваю всех баб в мужские костюмы, живя в аббатстве даунтон (который находится на нахимова) со всем набором его прислуги. потом илья учит меня удить рыбу в чёрном море, а моя бабуленька орет потом, вынурнув из скал у другого берега, чтобы мы шли обедать.  

апрель

две заметки годичной давности

способность к абстракции - главное; 

способность к концентрации - второстепенное и ошибочное.

человек всегда стремился к рационализации окружающего мира. данный аспект идет вразрез с сущностью (животной). это (рационализация), в конце концов, является высшей ступенью деструкции.

че-то я схуднула

 01.05.16

Берген Кремер — Гроза

тамблер дамира дома выложил фоточку марселя бройера (ту самую,  где он типа говорит: "уоу-уоу, полегче!") и, тем самым, повысил мою симпатию к нему процентов на пятьдесят. 

обрывки речей анонима, которого я обещала не выдавать.

<...> прежде чем я сам понял, как хочу ее выразить, а именно: желание спрятать тебя, как и себя ото всех. 

душа моя, спасибо, что написали. я не знаю, как объяснить то, что я вам написал. это не объяснимо, но я просто цвету (цвел), когда читал, что вы писали в своем блоге, как писали, мне показалось, я впервые читаю человека, да еще в женском образе. и я, потеряв голову, вот решился сам не знаю на что. на самом деле я уже миллион лет ни с кем не общался, только книги, книги.. и... дальше трудно говорить. дальше касается обстоятельств, как я вас нашел, которые вовсе трогать не хочется. я этого боюсь. по крайней мере пока я вас не знаю, пока я ничего не знаю. я знаю только, что все это чудесно. вы видите какой я стих написал? я сам себе удивлен, у меня такое объемное еще никогда так хорошо не получалось... спасибо, что написали. но вот я уже начинаю запутываться, собственно, что же я натворил. на одно уповаю - что душа ваша не мнимо так тянула к себе,  и что все-таки не плохо, что я написал вам. я вас не видел, не слышал в натуре - по-моему опрометчиво тут говорить о влюбленности, а если влюблен, то <...>

вот мне сейчас кажется, что я попал в беду. как вспомню ваши безобразные моменты писанины

уже голова кругом и, признаться, даже дрожь какая-то лихорадочная пробирает. но вы можете легко оставить это свое любопытство, <...>

 я судорожно, но счастлив.

пожалуйста, все-таки как бы там ни было напишите что-нибудь человеческое, а то я буду серьезно страдать

если только сознание греха - это разумно. жуть.

да, естество, это самое нас и случило. тут не о влюбленности речь, а о гармоничности, я чувствовал гармонию, когда воспринимал ваши отражения. наверное, это выше влюбленности

кажется, я имею ввиду теперь все то, что уже отнимает вас у меня. я еще никогда такого не писал, но поймите меня правильно, пожалуйста, я размечтался, вот и все.

 это ужасно, наше столкновение. это как зарождение света. и печально и прекрасно, и убийственно. и когда задыхаешься от мысли, что двум мыслям среди этих миллиардов не нужно ничего, кроме их двоих, ясно понимаешь, что если не бога творение это - мысль, - то... я сейчас запинаюсь и проваливаюсь куда-то от горечи за грешность нашу, сколько тяжести, грязи нужно волочь чрез этот свет, сколько сражаться со своим ничтожеством, безверием, сомнением... боже, как же хорошо иногда ощутить твое присутствие. и вдруг и навсегда запечатлеть.

я так старался придерживаться расстояния, но вот уже дважды вас хотел назвать и назвал, не исправив незамеченное во второй раз, как обыкновенно зовется между людьми близкими. но простите мне! я был слишком взволнован. воля же комфортного и почтительного отношения другу к другу желает теплого расстояния до огня: так мы сидим от костра не очень далеко и не достаточно близко, чтобы, соответственно, не замерзнуть или не обжечься. вы это понимаете и без меня, я вам просто напоминаю прелесть такого общения, кажется, невозможного уже в натуре, в современности вообще.

такое чувство сейчас, что сижу на вокзале

что ж вы, голубушка, так подводите, ну прямо изверг

Я не могу уйти дальше этого предложения, чтобы дальнейшие не сочились любовью. И удаляю, удаляю, удаляю. Вас просто хочется съесть и не объяснять вам ничего. Потеряв голову, я не успел осведомиться: связаны ли вы с кем-нибудь известными узами? 

 Хотя, не думаю, что уже отпущу вас, разве если только вы сами... Но если вас действительно пробудил Достоевский, тогда и вы меня не отпускайте и, может быть, наша история жизни станет также глубоким и чутким произведением.. 

Простите и за другие, будущие разочарования во мне, если я вообще могу претендовать на что-то. Про себя я, конечно, знаю, что я не такое уж и ничтожество, но как вы были тогда правы, когда говорили мне анонимному про мою жалкость и несчастность. Вы мне сделали очень больно, напомнив мне правду. Кажется, у меня даже слезы выступили, которые я тут же потрудился скорей прогнать насмешкой над своим малодушием, и над тем, что какая-то девчонка так легко меня ранит. Вообще суть этой анонимности была какая-то колдовская аннотация: и слезы боли были одновременно слезами счастья за живую душу, открытую для совершенствования и готовую для перестройки. Похоже, я обезумел.

 если честно, меня сейчас каждое ваше сообщение удивляет, поражает, обесточивает. так не обычно получать сообщения на русском, говоря о вещах насущных и серьезных, а не о чем-то стороннем и абстрактном. 

почему я теперь всякий раз во время истерики вырываю клочья своих волос? раньше такого не было. до этого меня, наверное, доводят все эти сны про шлюх. ах, как это прекрасно. воистину, это нельзя сравнить даже с эротическими лезбийскими снами.