воскресенье, 31 марта 2013 г.

за два месяца я превратилась в счастливого человека. спасибо моим родным, новой соседушке, любе, случайным знакомым, правильному питанию, веймару, прекрасным книгам и не менее потрясающим фильмам. и пусть сегодня не удалось раздобыть сельдерей для супчика, но мне всё равно хорошо 


среда, 20 марта 2013 г.

преподаватель по социологии согласилась с моей мыслью о том, что финны предрасположены к самоубийству в следствие национального фактора. вот дурочка 

пятница, 15 марта 2013 г.

подарок бабушки


счастлива как никогда. виной тому вчерашнее прозрение - я не успею написать хоть что-то о архитектуре веймарской республики  в положенный срок, хоть многие наброски уже сделаны. таким образом, практически окончив анализирование изобразительного искусства, со спокойной душой могу считать, что груз курсовой работы слетел с моих плеч.
чтобы полностью постигнуть лень ангелины, нужно всего то посмотреть, что она варит креветки месте с брокколи. но выглядит уж больно красиво


четверг, 14 марта 2013 г.

прошлый четверг

на первый взгляд может показаться, что ангелина отвечает на семинаре на вопрос о изменении европейских международных отношений в XVI-XVII вв., но НА САМОМ ТО ДЕЛЕ она бесстыдно в этом момент фотографирует себя в лучах славы утреннего солнца


среда, 13 марта 2013 г.

мывеселилиськакмогли

"Основной формой общения дадаистов с населением были мероприятия под нейтральными названиями «встреча» или «воскресный утренник». Приходила публика – любители прекрасного, дадаисты для затравки устраивали какое-нибудь действо, маркированное в качестве искусства, вроде соревнования Гросса и Вальтера Меринга – один - за пишущей машинкой, другой – за швейной. Соревнование заключалось в поочередном выкрикивании совершенно абсурдных фраз вроде «Тюлитетю, люттитю! O, sole mio! Old man river, Миссисипи» или «Эйяпопейя! Тандарадей! Гип-гип Дада! Dada-capo». Публике, понятное дело, это активно не нравилось, она начинала возмущаться, и дадаисты вступали с ней в дискуссию об искусстве, где вполне адекватные аргументы были густо перемешаны с откровенными оскорблениями. Или тот же Меринг начинал читать стихи Гете, а к нему подходил Гросс в монокле и на весь зал кричал: «Прекратить! Ты что, будешь метать бисер перед этими свиньями?», после чего на сцене появлялась остальная братва и орала в публику: «Вон отсюда! Дамы и господа, вас вежливо просят убраться к чертям собачьим!» - и дадаисты шли в атаку на взбешенный партер, что временами перерастало в драку, которую останавливала уже полиция. Эх, времена…"
Подробнее:http://www.adindex.ru/publication/gallery/2012/05/30/90325.phtml


пример виденья маман скандинавских тапочек


"Помнишь ли тот день, когда, рискуя тебя потерять, я рассказал тебе о всех своих слабостях и недостатках (от которых до сих пор не избавился) и спросил тебя о твоих? Это и было началом нашей истинной связи. Эти качества я считал само собой разумеющимися, но, как бы то ни было, многие из них — благоприобретенные качества. Как бы ни тщились наш здравый смысл и наша воля исправить эти недостатки, они суть самое реальное выражение наших первобытных натур, природных начал, находящихся в стадии первозданной чистоты. Непроизвольные догадки, молниеносные мысли, реверберации нашего внутреннего «я», новый, непостижимый трепет, наследственные отголоски, эхо голосов наших праотцов  все деформации и ограничения, навязанные нам нашим обществом — физические, моральные, психические, — чувства добрые или злые, благородные или эгоистические, сладость или горечь, бесстыдство или бессмысленность, чудовищные чувства или нормальные (ох, эти бесполезные, бедные слова, такие беспомощные, когда ищешь их для мира души) — все это мы. Стараться понять другого, стараться полюбить другого и в то же время прятать наше второе «я», которое только и есть подлинно наше, которое мы не сотворили и за которое не отвечаем — это значит не понимать и не любить жизнь"
Нин Анаис "Дневник 1931-1934 гг. Рассказы"

воскресенье, 10 марта 2013 г.

что может более всего поднять мне настроение, если не такие вещички :з

индия


индия

германия

суббота, 9 марта 2013 г.

почему я до сих пор относительно грамотно пишу?
о! вино!
всё-таки обкуриться травой в честь того, что мой вымышленный друг вот уже ровно два года не покидает меня, до такой степени, что по кухне бегают тюльпаны - это слишком. самое время  танцевать под paavoharju

понедельник, 4 марта 2013 г.

На паре по социологии

ЭТО ЧТО ЭТО ЛЕЦИЯ ЧТО ИЛИ ЭТО СПЕКТАКЛЬ ЧТО ЭТО нет, это лекция МРАКОБЕСИЕ ИНТЕЛЛИГЕНТ ПРОПИТАН ЗАПАХОМ КНИГ, который кажется ему экзотическом ароматом, А на самом ДЕЛЕ МИАЗМЫ, запах страстей и тд. и т. п. А вы ж в тихоря бегаете иконки покуете на последние деньги, молитесь. Лучши выпейте кока-колы

пятница, 1 марта 2013 г.

ангелинавгородах



только что вспомнила, что в 2010-м мне приснился сон, будто я пишу какой-то научный труд о дадаизме. тогда это показалось очередным бредом... и сегодня я вдруг понимаю, что ЭТО МОЯ  КУРСОВАЯ 2013 ГОДА. конечно, она не сугубо о дада, но это часть одна из самых привлекательных \\\\айнштюрценденойбаутенвседела\\\\. стоит мне зайти немного глубже в анализе, как я начинаю рыдать \\вспоминается отрывок из полного затмения, где рембо рыдает в кабачках, где напивается\\, т.к. тоже чувствую себя нерадивой матерью искалеченных работ периода веймарской республики. наверное, если бы была хоть единственная полноценная русскоязычная книга по этой теме, то я не чувствовала себя так скверно. но, увы! я начинаю писать без остановки  с чувством дьявола в душе, которая готова взлететь, и на каждом кончике своих пальцев, но меня что-то останавливает и я говорю себе: " ангелина, успокойся и пойми наконец, что если это кто-то прочтёт, то, что ты сейчас написала, то тебя сразу же отправят надевятыйкилометр". КАК ЖИТЬ ЕСЛИ СЦЕНЫ СЕКСУАЛЬНОГО ИЗНАСИЛОВАНИЯ И ПЕДОФИЛИИ НЕ ПРОЙДУТ ЦЕНЗУРУ И Я НЕ ПОМЕЩУ ИМЕННО ЭТИ РАБОТЫ ХУДОЖНИКОВ В СВОЮ КУРСОВУЮ? но я готова завтра просить на коленях, если потребуется, у натальи яковлевны дозволения на этот счёт, ведь красота победит эти среднеклассовые пирушки в стиле импрессионизма :з