если спросят доказать, что ты беларус, то можно ответить, что ты здороваешься, благодаришь и прощаешься с чатом джипити. тогда все поймут, что ты не шутишь

японка: "а какое место в японии ты бы хотела посетить больше всего"

ангелиша: /рассказывает около 10 минут про киотский сад мхов сайходзи/

японка: "а? какой еще сад мхов? в первый раз такое слышу."

только переписав полностью введение (а начиная с 2014-го года я его только постоянно редактировала и мечтала, что когда-нибудь достигну того уровня совершенства, что перепишу его по-взрослому, в рамках моего видения сформированного человека) и взвесив все элементы, которые уже изложены, только тогда осознала КАКУЮ работу проделала. 

меня либо сотрут в порошок, либо все будет очень кайфово (на последнем я буду настаивать безаппеляционно или мир утонет в океане крови) 

 читать чью-то диссертацию и понимать, что моя лучше 

the whole world: Kaunas, Vilnius;

Belarusians: you want to say Kouna und Vilna, right?

Jews of the whole world: you want to say Kouna, Vilna, right?

до сих пор не дает покоя мысль, что в каждом кафе катании продаются крошечные кассаты, которые не просто символизируют отрезанные во время пыток за принятие христианства груди святой агаты, но покрыты белой глазурью, под которой просвечивается бирюзовая (или же просто бирюзового глазурь без белой сверху). то есть они символизируют именно окоченевшие груди, которые уже начали разлагаться

Barthes, Roland: Sade Fourier Loyola. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1971

S. 8-9. Erster Schritt: sich abschließen. Die neue Sprache soll aus einer materiellen Leere entstehen; ein Vorraum soll sie von anderen geläufigen, entleerten, überholten Sprachen trennen, deren “Geräusch” sie stören könnte: keine Überlagerung der Zeichen; um die Sprach zu entwickeln, mit deren Hilfe sich der Exerzitant der Gottheit zuwenden kann, fordert Loyola Abgeschiedenheit: kein Geräusch, wenig Licht, Einsamkeit […].
Zweiter Schritt: gleiedern. […] Sade verteilt den Genuß wie die Wörter eines Satzes (Stellungen, Figuren, Episoden, Sitzungen); […]. Auch keine Sprache, wenn diese abgetrennten Zeichen sich nicht von neuem in eine Kombinatorik einfügen lassen.
Dritter Schritt: orfnen. Nicht mehr bloß die elementaren Zeichen anordnen, sondern auch die große erotische eudämonistische oder mystische Sequenz unter eine höhere Ordnund stellenm die nicht mehr die der Syntax, sondern die der Metrik ist. […] Der [ein Satzoperator] von underen drei Autoren geforderte Ritus ist daher nur eine Form der Plannung: die für die Lust, das Glück, die göttliche Anrede notwendige Ordnung (ebendo ist jede Textform immer nur das Ritual für die Ordnung der Lust). […]: die Hingabe muß sogar geordnet sein, um bdingungslos sein zu können: die endgültige Leere, die Verleugnung jeglicher Ökonomie der Hortens, wird selbst wieder nur durch eine Ökonomie erreicht: die Ekstase de Sades, das Jubeln Fouriers, der Gleichmut des Ignatius sprengen niemals die Sprache, aus der sie gemacht sind: ist der Ritus, über den nicht hinausgeht, nicht ein Meterialistischer? […] Und in der Tat, um eine Sprache durch und durch zu begründen, ist ein vierter Schritt notwendig: das Theatralisieren. Was heißt das? Nicht die Darstellung ausschmüvken, sondern die Sprache grenzenlos machen.

взросление - это понимание, что изначально потратить 10-30 (иногда час или даже день) минут на тщательное планирование сокращает в 2-3 раза необходимость затрачивать энергию в дальнейшем

нет ничего более неуместного и некомфортного, чем когда дурачки обращаются к тебе со словами вроде: "ангелина, ты же умная женщина /дальше идет бессвязный лепет ограниченного животного с попыткой манипуляции, вслушиваться в которые - себя не уважать/".

забыла попросить вас помочь дать характеристику моим умственным способностям

беларуская академическая среда: о, кайф! ты применяешь семиотическую теорию в историческом исследовании? супер. 

немецкая академическая среда: даааа... ебать ты урод... у меня так дед умер, если что... и ты тоже сдохнешь... послезавтра. 

роберт райнерт, роберт виене - тельцы (большая часть исследователей по моей теме - также);

карл бёзе и пабст - девы;

мурнау - козерог;

все еще думаете, что знаки зодиака ничего не значат?

никто: 

абсолютно никто:

историк, который по немецкой традиции должен писать вместо римских цифр, когда упоминает век, обычные хачские: умирает где-то внутри своего естества

Musashi, Miyamoto: Das Buch der fünf Rinde

S. 94. Wenn du einen Gegner als schwach erachtest und dich dadurch stärker empfindest, so wirst du auch stärker. 

ангелиша: просто занимается своими делами;

также внезапное желание купить все доступные книги хуссерля: накатывает.

обычный выходной день недели для ангелиши

6:00: подъем;

6:00-7:00: подготовка к выходу из дома (умывание, гимнастика для лица, упаковка воды и 20 граммовой плитки черного шоколада в сумку), завтрак;

7:00-7:40: упражнения по немецкому;

7:40-8:00: сборы к выходу;

8:00-9:10: пешком идти до библиотеки, слушая подкасты около 40-50 минут по мифологии и философии на немецком;

9:10-10:30: работа над диссертацией;

10:30-10:32: выпить полбутылки еще горячей воды;

10:32-11:00: повторение и заучивание наизусть немецких слов;

11:00-12:30: работа над диссертацией;

12:30-12:45: есть плитку шоколада, одновременно читая флобера, выпить оставшуюся воду в бутылке;

12:45-14:00: работа над диссертацией;

14:00-14:30: повторение и заучивание наизусть немецких слов;

14:30-15:50: работа над диссертацией;

15:50-17:00: пешком идти из библиотеки, слушая подкасты около 30-40 минут по мифологии и философии на немецком;

17:00-17:40: разогревание ужина и сам ужин;

17:40-19:00: упражнения по немецкому;

19:00-20:00: пилатес;

20:00-20:30: душ;

20:30-21:30: упражнения по немецкому;

21:30-22:30: корректировка написанного в библиотеке по диссертации;

22:30-23:00: чтение манги и вырубончик;

on the beach at night alone, 2017 (third time)

 

 два месяца без алкоголя 

우리의 하루, 2023

в моей голове нет более навязчивой идеи, чем эта

боженька, я не прошу, чтобы ты забрал к себе всех насильников и убийц, но хотя бы забери всех надушенных дешевыми духами хачей, которые приходят в библиотеку в девять утра, чтобы весь день сидеть там и играть в игры на кампухтэре, и заполоняют блевотным запахом весь этаж(!!!)

König, Oliver: Nacktheit. Soziale Normierung und Moral. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1990

 S. 42-43 Daraus entsteht ein stark sadomasochistisch geprägter Zugang zum erotischen Erleben, der seinen Ausdruck nicht nur in der idealisierten und gleichzeitig unerfüllbaren Liebe sondern ebenso in der Kultur des "Morbiden" und "Dekadenten" sowie in der breiten Palette der "Perversionen" findet. Die künstlerische Produktion bringt viele Beispiele für beide Entwicklungslinien hervor, da sie nun die zumeist weibliche Nacktheit im Abbild sowohl idealisiert als auch zum Gegenstand sadomasochistischer Phantasien macht.

Diese können sich sowohl in einer "Verniedlichung" wie auch einer Dämonisierung des Erotischen niederschlagen.

нравится, что моим родителям было всегда все равно на престижность избранной их детьми профессии (брат: хореограф, который с 4-ёх лет начал заниматься танцем профессионально). кажется, что что-то иррациональное им подсказывало: если ты заинтересован в какой-то сфере и готов посвящать ей все свое время, то что бы это ни было, у тебя есть все шансы стать тем, кем ты захочешь (речь не об успехе, а именно о "жить своей жизнью")

японка: завороженно наблюдает, как я чищу яйцо от скорлупы: кладу его на твердую поверхность и, чуть придавливая ладонью сверху, начинаю катать до тех пор, пока скорлупа сама не отслоится;

также она через секунду: "...можно я тоже попробую?" 

ангелиша: "...кто бы сомневался. да."

воскресенье обычного человека: спать до полудня; 

ангелиша в 7 утра: аргументация своей точки зрения через феномен популярности антикаузальной интерпретации квантовой физики в 20-х годах исключительно в центральной европе и в ваймарской республике в частности 

Volker, Gerhardt: Der Sinn des Sinns: Versuch über das Göttliche. München: Beck 2015

S. 27. Dieses das Ganze der Welt und des Selbst in ihrer bewussten Relation umfassende Ganze wird im Ganz der Argumentation als göttlich ausgewiesen. 

– Das ins Göttliche überhöhte Ganze des Daseins ist die Entsprechung des inst Personale erhöhten Ganzen unserer individuellen Existenz. […] An ihm hängt die Überzeugung von einer (bis zum Heroismus steigerbaren) existenziellen Konsistenz des Ich, das auch im Augenblick radikaler Einsamkeit bei seinem Willen bleiben kann. Es begünstigt bis heute die Hoffnunf auf eine über den Tod hinaus bestehende Beharrlichkeit der Seele. Das Gegenüber einer so exponierten (unbeugsamen oder “unsterblichen”) Person kann nur ein gegenüber allem exponiertes (selbst unverändliches und “ewiges”) Ganzes sein, dem der Titel des Göttlichen gebührt. 

– Wir benötigen das Göttliche somit als die existenzielle Kondition eines personalen Begriff unserer selbst. Und diese existenzielle Bedingung erlaubt es, das Ganze so anzusprechen, als sei es selbst eine Person. So kommt es zur Personalisierung des Göttlichen als Gott, das so nur in Korrespondenz zur Person des unter dem Eindruck des Göttlichen stehenden Menschen genannt werden kann.

Volker, Gerhardt: Der Sinn des Sinns: Versuch über das Göttliche. München: Beck 2015

S. 17. Ganz ähnlicht betont Nietzsche die “Verantwortung”, die der Mensch nach dem Tod Gottes zu tragen habe; nunmehr sei der Mensch als einziges Lebewesen mit dem “grossen”Privilegium der Verantwortlichtkeit” ausgezeichnet. Während der Tod Gottes am Kreuz noch ganz in die Verantwortung des göttlichen Vaters falle, vergieße der Mensch mit dem modernen Gottesmord sein eigenes Blut.

Siebenpfeiffer, Hania: “Böse Lust”. Gewaltverbrechen in Diskursen der Weimarer Republik. Köln: Bohlau Verlag 2005

S. 155 […] die Spezialdiskurse zu Beginn des 20.Jahrhunderts eine eigenständige Täterintypologie, die auf die Naturierung der kindstötenden Frau zielte. […] Tat und Täterin wurden einem Naturierungsprozess unterworfen, der sie pathologisieren und der ihre Delinquenz nicht mehr als soziale Verzweiflungstat, sondern als sexualphysiologische bzw. psychische Devianz dachte. Damit war die Kindstörung zugleich der Notwendigkeit einer ‘Depatriarchalisierung’ enthoben und an die Stellen gesellschaftlicher Faktoren trat die psycho- bzw. sexualpathologische Beurteilung. “

Schirmer, Dietmar: Mythos — Heilshoffnung — Modernität : Politisch-kulturelle Deutungscodes in der Weimarer Republik. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften 1992

S. 218-219. Geschichte als objektiver Geist bedeutet (.) hauptsächlich Geschichte historischer Individualitäten, die selbst ein objektiv Allgemeines sind; […],  und die Individuen sind nur insofern historisch bedeutsam, als sie ein Allgemeines handelnd verkörpern.

новое развлечение

ходить в 8 утра, после почти что плотного субботнего завтрака, в поле, где пункт приема старой техники, крупногабаритной мебели и прочего. здороваться с каждым дедом, который тоже там тусит. 

Leoš Janáček - Otčenáš / Vater unser / Our father

саламбо, гюстав флобер

 „Гамилькар стоял, улыбаясь, скрестив руки; он наслаждался не столько зрелищем, сколько сознанием своего богатства.“

" 'Die dorische Knabenliebe'... Erich Bethe...ну кто еще мог написать такое?! сейчас даже загуглю. сто процентов он телец, а если дожил до прихода к власти гитлера, то еще и подпись поставил под клятвой ему" //гуглит// "БЛЯЯЯЯ! почему никогда нет и одного процента погрешности, когда речь идет о моей интуиции?!" 

представьте, каково мне было с самого детства быть дедом в теле ребенка и терпеть эту постоянную драму: дарят только белый или молочный шоколад, когда тебе хочется максимально черного, который предназначен только для твоей бабуленьки

так что в моем случае to heal your inner child - это о дедовских предпочтениях абсолютно во всех сферах жизни от старческой обуви до достижения звания профессора

der einstein des sex, 1999

 

fuck. he is so me (typical taurus)

❤️‍🩹

начну с малого: один месяц без алкоголя. ко всему прочему, еще и каких-нибудь 60 евро, в лучшем случае, сэкономлю. 

также мои расходы в последний месяц до отпусков (июне): 638 ойро;

мои расходы с 18 сентября по 17 октября: 62 ойро (35 из них - новая головка с иглой для проигрывателя пластинок и ее установка)

sissi, 1955-57

 

the cathedral, 2021